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第二百七十章:黄天纸

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天书启蒙短短数日便传遍了晋阳城的街头巷尾,有关于天书的内容也流传了出去。
  
  加上鹰狼卫缇骑、坐探暗中的推波助澜,更是使得传言传播的越发的迅捷,使得信服的人越多越来。
  
  不过许安没有闲心来管理外界的流言蜚语,他还有一件更为重要的事需要处理——改进造纸术。
  
  许安之前在看有关于三国的影视作品时,曾经有过疑惑,为什么蔡伦早已经发明了纸,但汉代却仍然是使用简牍来作为记录的工具。
  
  这也使得许安查阅了相关的资料,得到了解答。
  
  自元兴元年(公元105年),蔡伦将改进的造纸术奏报朝廷,汉和帝下令推广他的造纸法,至今也有八十二年。
  
  但大部分的世家豪强,甚至官府之中,日常的书写记事以及办公,还是使用的简牍为主。
  
  此时的上层社会的贵族、豪强、世家皆是存在着固有的思想,最重要的文书资料、契约合同应该铸成钟鼎,其次则书于竹帛
  
  《三国志·卷十九》记载有一句话,便很好的说明的了当时的情形,“功铭著于鼎钟,名称垂于竹帛。”
  
  当然这也和汉时的纸张的缺点有关,就算是改进后的“蔡候纸”依然是没有具备灭虫防蛀的功能,极容易被损坏,所以一般人都认为唯此才能长期保存为据。
  
  “蔡候纸”虽然改变了纸张无法书写的、造价低廉、但是却还是无法解决长久保存的问题。
  
  许安知道只有纸张彻底解决本身存在的“短板”,使其便于保存、而且不易损坏,这样纸张的优越性得到更广泛的认可,才能取代缣帛、竹简。
  
  当纸质书普及之后,简牍制作工艺繁琐,体积大、重量重。缣帛更是昂贵无比,寻常人家不可能使用得起。
  
  许安早先便想要开设蒙学,当日口述出《三字经》还有《千字文》后,便正式将筹建学堂之事,提上了日程。
  
  而要开设蒙学,那么首先要解决的便是书籍之事,至于讲授之人,倒是简单,现在道堂之中的符祝还算是绰绰有余。
  
  毕竟许安的计划,是先在各城中修建学堂,随后慢慢推广出去。
  
  建立学堂的计划,首先最重要的便是扩充黄巾军的人才储备,还有提高识字率。
  
  不仅仅是蒙学,许安准备一共建立三种学堂。
  
  一为蒙学,不教经义,只为6-12岁的孩童教授读书写字、简单的术算。
  
  二为郡学,吸纳蒙学排名前列的学生,或者通过考核者,教授的更为复杂的术算、以及政事处理,学制两年,第一年学习知识、第二年于各地实习帮助处理郡中政事,毕业可以授吏。
  
  三为国学,入国学院者只要毕业即可授官,国学面向郡学毕业生招收。
  
  不过有一点特殊的,就是郡学、国学两座学堂招收的学生,只有加入太平道,才能入学,否则没有入学的资格。
  
  道堂则是相对独立,面向军中的符祝,不属于三处学堂管辖。
  
  许安的计划是先在各城中,设蒙学两座、郡学一座、于晋阳城设国学一所。
  
  国学院由自己担任祭酒、其余郡学院、蒙学院的讲师挑选符祝充任,蒙学院祭酒由符长级的符祝担任、郡学院祭酒由祝长级的符祝担任。