“穿起冰糖葫芦的细竹棍为“线”，我且作为道；七八个圆滚甜酸到嘴，诱色鲜泽的山楂，我且作为果。
而道为何物？
问天地诞生之初，陷于混沌之中，鸿蒙，天地第一缕阳光来自何处？若尘埃未定，人为何为生？
亦问，时间岁月轨迹，规律行途谁定？人所触及的空间之物，何以形成？
同问，星辰人心，水中藏龙，袖中洞有乾坤，百舸争流，树下盘心，涅槃展翅，坛子下梦蝶，书信如苍狗奔行，卧膝笑面桃花朵朵莺长，左右各持冰火葫芦见人形，日娇娇花彩映月朵朵含羞草。三生有幸吟诗落寞“人眼见前世，十二岁牧童吟唱：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。’”老者步行颠簸弃土而归，见大汗淋漓，手持芭蕉扇一扇到春风。春风到天谴到，桃花满面笑初逢，生机一片盎然。
则为何？
读书人抬头望天，手持书卷迎面风雪，吟一句：“天化雨，雨化雪，雪化冰，自然之道。”雨水从天而来，春水温和，夏水沸腾，秋水冷涩，冬水冻骨，只有冬与春夏秋为之不同，何问冬为何为而来？
奔袭的日月撬走了岁月，还是岁月归咎了日月？
此问留给所有接书的弟子观摩，思考，后继探索。
若是把世间繁杂的意一一说，可娓娓道来说上几年不休，我只简陋列举其三。
有日，我曾抬步而去万里，为的寻找属于凡尘的机缘，却无意发现凡尘内诸多的娇羞女子对男子的喜爱暗藏于心，唯敢作诗隐语送于江边窗前，日月所见，岁月所寄托，可却甘于咫尺，可为天涯，可为几步之遥，一念为心。
成者，月下凉亭一叙，做委婉定夺；不成者，毁之一旦。
这所谓的情意，为道否？
我见一男子心地善良，见一片一叶，一小虫趴卧衣袖不敢伤残，蚂蚁叮咬一大包，丝丝痛意映入脑中。他宛然一笑，抬指放于大地，送它远去。毛虫在水中桑叶飘荡，见清晨雨露坠落，荷叶樱桃，桃汁杏仁，甘甜可口，却执意吹开水波，容它离去，归于景致。而后猛虎咬人，白布裹头打虎之人，一拳半命，他亦用礼恕虎凶，在伤残人家留下几个尊敬大拜，留下全身钱财，放虎归深山。
这所谓的善意，为道否？
一场虎泉相争，白衫老者手持白髯雷暴，身后涛浪奔涌，泉水化影，有水刀手心凝聚，赫然三寸之余，一道呈现水漫山海阔达，龙岩上齐平一人，两臂张开，扬天嘶吼：“水无界海。”
又一人盘膝悬空，后方无数剑阵盘旋，一把把尖锐刺眼的光彩，手中握住禁制小剑刺入心间饮血，张嘴应道：“血剑”，后山之剑腾空，无数岛屿上有人抬头望天，只有海与剑的争夺，还龙角对天之争，剑与剑鸣动而起，此为杀念。
这所谓的杀意，为道否？
追寻之物，皆因道化万物而起，为修为与思想争夺。
普天之下，无数修士妄想争夺时间空间秘宝，夺取天之气运，却不知天所在，地是否方圆？
修道为修行，修行之资不可自己决定，亦可以夺取，此为夺运。修为划分之为凝敝，摄心，道化，凡分，而后皆为不知。我曾去探寻修为的至高境界，看到的皆是迷茫，或许修道的结果不在修行，但又在修行。当自我的能力足以包容万天，成为不朽之人，如同我所遇老翁一般，化身大自在，亦可以成为一道水波乘风而起，奔去远方，结果不知。
道为天地玄妙之物，为无数修士痴迷，痴迷的是道，还是道？化为大还是小？化为天地一寸朱草？还是滔天之物？不知。此书乃是留给太北山下诸峰后世修士之引，接替我们探索挥伐的手笔。你们可以修行志高，走入凡尘如同走客一般，去磨掉自己的心智。
太北山为修道驻地之一，天地间还有无数繁盛的修炼境地。
我所熟知的便是远处的盟土，到那后，便听闻一句大话：“盟土所在，必有天，必庇佑你我。”我在哪停留数月，觉得可笑之极，可又觉得此地不是太北山能够比拟的，那里的修士信念与修较为强劲，我看到其内所谓的强者都心惊肉跳。
太北山来自于开山之人，修为怕已不惧天意，甩衣袖早已远去。只留下开山之剑藏于山峰，剑尖在剑峰，剑身浮现百座山峰，有五彩斑斓之景，虫兽流水，花鸟鱼怪，层出不尽。